抗联的队伍就是不一样！

口口相传的军民故事一直在瓦尔喀什寨村流传(liúchuán)。 壁画《给杨司令(sīlìng)送牛》。 本溪(běnxī)桓仁，夕阳将瓦尔喀什寨染成金色。 村史馆前(qián)，老人正给孩子们讲述：“那年冬天，一支穿着(chuānzhe)杂色衣服的队伍进村，带头的高个子说：‘我们要在这儿歇一歇，吃饭给你们钱’。我奶奶惊呆了——那个兵荒马乱的年头(niántóu)，还有这样的部队？” 那是一九三四年(yījiǔsānsìnián)，杨靖宇将军率领东北抗联第一军，初到桓仁。 瓦尔喀什寨地处本溪桓仁与抚顺新宾交界处，这片土地曾是抗联(kànglián)一军一师在辽宁浴血奋战的重要区域。怀着传承(chuánchéng)红色基因的使命感，村党支部书记李春河带领乡亲们建起了村史馆(shǐguǎn)，保护(bǎohù)抗联遗址，让这段历史得以永续流传。 村(cūn)史馆外，围墙上一组生动的(de)(de)壁画，无声诉说着当年(dāngnián)的军民鱼水情：　风雪中，衣衫褴褛的抗联战士艰难行军；油灯下，妇女们神情专注地赶制冬衣。走进馆内，一件件旧物承载着沉甸甸的情感：老中医冒着风险捐给药队的药箱，布满补丁却针脚细密的行军被……它们无声地记录着村民(cūnmín)对抗联战士的牵挂与守护。 这份(zhèfèn)深情，正如杨靖宇将军所言——抗联与百姓，是“灯芯与灯油”的关系。　在(zài)这个小山村里，这个比喻得到了最真切的诠释。 1934年，杨靖宇率部来到桓仁建立根据地，“灯芯(dēngxīn)与灯油”的理念在此生根发芽(fāyá)。“杨司令的队伍就是(jiùshì)不一样”，村里老人至今仍这样评价。 李春河转述(zhuǎnshù)着祖辈的记忆：战士们右臂统一佩戴“东北人民(rénmín)革命军独立师”红袖标，纪律严明到(dào)令人惊讶(jīngyà)——不拿群众一针一线，借物必还，还主动帮老乡挑水、扫院、劈柴。百姓则以真心(zhēnxīn)相报：省下口粮冒险送往密营的乡亲，为抗联采药险些坠崖的老猎户……这些口口相传的故事，早已融入瓦尔喀什寨的血脉，成为最珍贵的精神财富。 在东北抗联与人民血肉相连的(de)岁月里，“植根于民为人民”绝非空话，而是将士们用生命恪守(kèshǒu)的铁律。“饿不与民争食，冻不与民争衣，战不与民留难”——他们(tāmen)用行动诠释着初心。 丹东地方志专家(zhuānjiā)黄文科讲述了一段往事：两名新入伍的山林队士兵偷拿了群众的鸡鸭。被抗联领导发现后，不仅责令归还，更要以军法论处。最终在当地群众苦苦求情下，才改为当众赔礼道歉。在抚顺，同样流传着这样的故事：一支抗联队伍在杨家店宿营(sùyíng)，看到农民(nóngmín)衣不蔽体，战士们纷纷脱(tuō)下自己的棉袄相赠。农民韩家(hánjiā)珍(zhēn)动情回忆：“那时候，抗联战士比亲哥还亲哪！” 抗联将士为百姓的(de)生死存亡而战，人民自然也将抗联战士的冷暖安危(ānwēi)放在心上。 1933年(nián)后，日军推行残酷的(de)“集家归屯”，妄图切断抗联与群众的纽带，但英勇的东北人民从未屈服。 桓仁退休干部高崇对当地(dāngdì)抗联(kànglián)历史有深入研究，他说(shuō)：“群众(qúnzhòng)常在深夜冒死将粮食、衣物、盐等物资送进密营，或埋在雪地里留给抗联。”1939年初春，一位本溪老人背着黄豆，冒雪进山寻找杨靖宇(yángjìngyǔ)部队，最终冻僵在途中。临终前，他在树上刻下“送给抗联吃”的遗言。杨靖宇含泪安葬了老人，并(bìng)在树上刻下：“这里埋着一位不屈的老人”。 史料记载，千余名群众为(wèi)支援抗联而献出宝贵的生命： 丹东大四平(sìpíng)镇东小堡村农民黄作舟，曾给抗联一军购买过(guò)食品，为此惨遭伪警察杀害； 抚顺新宾白家村村民孙庆山留(sūnqìngshānliú)抗联战士进家(jìnjiā)吃饭，被伪警发现惨遭毒刑； 本溪黄木厂村农民陈广学、张守廷、杨志清、纪永茂等，经常给抗联一军办事，被(bèi)伪警察(jǐngchá)发现，陈广学、张守廷被日军杀害…… 这些用鲜血写就(jiù)的名字，是东北(dōngběi)人民与抗联将士生死与共的永恒见证。 在东北抗联艰苦卓绝的(de)抗战史上，有一个耐人寻味的现象：一些明明可以取胜(qǔshèng)的战斗，他们却选择了放弃。 这背后(bèihòu)，是怎样的考量？ 一次(yīcì)，杨靖宇率部在辽宁兴京红庙子活动。因汉奸告密，敌人急调周围数百骑兵包围过来。这时，衡量双方兵力，抗联部队(bùduì)一定能(néng)取得胜利。此时(cǐshí)有些战士已经摩拳擦掌，迫不及待了。但(dàn)杨靖宇沉思片刻后，斩钉截铁地说：“不打！”见战士们(men)困惑不解，他解释道：“不是怕他们(tāmen)，也不是人少。不打，是因为打完了当地老百姓要遭殃。你想，日本鬼子(rìběnguǐzi)能不拿老百姓出气吗……我们可不能连累老百姓呀！”这番话说得战士们心头一震。队伍悄然转移后，当地百姓得知缘由，无不感动。 这是杨靖宇(yángjìngyǔ)制定的“四不(bù)打”原则：不能把日军打疼的战斗不打，地形地势不占优势的战斗不打，没有战利品的战斗不打，还有一条(yītiáo)很重要，对当地群众有伤害的战斗不打。 这条铁律，成为抗联区别(qūbié)于其他武装的鲜明标志。 正是这样的为民情怀(qínghuái)，赢得了东北人民的衷心拥护(yōnghù)。在抗联活动的地区，群众踊跃参军—— 本溪苇子峪乡阳沟王洪文家，父子兄弟三人参军(cānjūn)，被当地(dāngdì)称为“革命家庭”，其中两人英勇牺牲； 本溪桓仁海青伙洛隋相生家祖孙三代人都参加了(le)抗联； 丹东凤城(fèngchéng)邓义有兄弟六人参加抗联； 到1935年年底，东北(dōngběi)抗日武装(wǔzhuāng)已发展出七大游击区，抗日烽火燃遍黑吉辽60余县。在这片(zhèpiàn)血色沃土上，抗联将士(jiàngshì)与老百姓就像杨靖宇说的那样——“游击队是灯芯，群众是灯油”，共同照亮了东北抗战的漫漫长夜。 （辽宁日报记者 张颖(zhāngyǐng)）